Seine und ihre Gegner waren wie am Indus der Fürst von Taxila, so auf ihrer anderen Seite die freien Völker in den Vorbergen des Himalaja, in den Duabs jenseits des Akesines und in den unteren Gebieten des Fünfstromlandes.Da kamen Leute aus der Nähe flamenco in koln des Felsens zu ihm, die sich ihm ergaben und sich erboten, ihn zu der Stelle des Felsens zu führen, von wo aus die Feste anzugreifen und nicht schwer zu nehmen sein werde.Sie sandten an Alexander einen Herold ab, mit dem Erbieten, unter günstigen Bedingungen die Feste zu übergeben sie wollten nur bis zur Nacht Zeit gewinnen, um sich dann auf geheimen Wegen aus der Feste in die Ebene zu zerstreuen.Die beiden Jünglinge zogen noch vier andere aus der Schar der Edelknaben ins Geheimnis es waren Antipatros, der Sohn des Asklepiodoros, des gewesenen Statthalters von Syrien, Epimenes, Arseas' Sohn, Antiklas, Theokritos' Sohn, und der thrakische Philotas, des Karsis Sohn sie verabredeten, in der Nacht, wenn Antipatros die Wache habe, den König im Schlafe flamenco in koln zu ermorden.Am sechsten Tage war der Damm bis in die Nähe einer Kuppe gelangt, die, in gleicher Höhe mit der Burg, von den Feinden besetzt war sie zu behaupten oder zu erobern, wurde für das Schicksal der Feste entscheidend.Die Aufklärung mit allem ihrem Segen und Unsegen, da Unglaube, dort Aberglaube, oft beides zugleich, hatte die Geister der alten schlichten Religiosität, dem Glauben an die ewigen Mächte und der Scheu vor ihnen entwöhnt, und nur noch die Hefe von Zeremonien, Opfern, Zeichen und Zauberwirkungen war in der Sitte und in konventioneller Geltung geblieben klug sein galt jetzt statt fromm sein Frivolität, Lust am Wagen und Gewinnen, der Ehrgeiz, sich irgendwie hervorzutun und das Raffinement mit dem, was man Besonderes konnte oder hatte, zu wuchern, das waren und wurden immer mehr flamenco in koln die Impulse der praktischen Moral.Neue Opfer feierten die glückliche Vollendung des Überganges.Auf diese Weise waren die beiden Paßwege zum Choaspes durch die Besetzung von Andaka und flamenco in koln Arigaion in Alexanders Macht.Die Demokratie war die gegebene Form für das Gemeinwesen auf solcher Basis wie schon Solon von seinen Athenern gesagt hatte Jeder für sich gehen sie des Fuchses Wege, vereint sind sie betäubten Verstandes.Auch Leonnatos hatte auf seiner Seite die Feinde zum Weichen gebracht, und schon verfolgte Alexander die geschlagene Hauptmacht der Mitte, ein furchtbares Blutbad vollendete den mühsam erkämpften Sieg 40 000 Mann wurden kriegsgefangen ungeheure Rinderherden, der Reichtum dieses Alpenvolkes, fielen in die Hände des Siegers Ptolemaios berichtet, es seien über 230 flamenco in koln 000 Haupt Vieh gewesen, von denen Alexander die schönsten ausgesucht habe, um sie zum Behuf des Feldbaues nach Makedonien zu schicken.Dessen Königreich lag auf dem Ostufer des Indus, der Mündung des Kophen gegenüber es erstreckte sich ostwärts nach dem Hydaspes (Vitasta) in einer Ausdehnung, die man der der ägyptischen Statthalterschaft gleichschätzte.Neben seiner überwiegenden Persönlichkeit treten die einzelnen selten aus der Masse hervor, ihr Verhältnis zum Könige ist ihr Charakter so der edle Krateros, der, so heißt es, den König, der milde Hephaistion, der den Alexander liebe so der immer zuverlässige und dienstbereite Lagide Ptolemaios, der ruhige, flamenco in koln durch und durch treue Koinos, der reckenhafte Lysimachos.Er zog sich auf die von Ptolemaios verschanzte Höhe zurück, die, niedriger als die Feste, von dieser durch eine weite und tiefe Schlucht getrennt war.Krateros wurde hier mit dem schweren Fußvolk zurückgelassen, die übrigen Städte in der Nähe zur Unterwerfung zu zwingen und dann über das Gebirge nach Arigäon im flamenco in koln Tal des Guraios (Pandjkora) zu marschieren.Alexander zog durch dies schöne, blumen und fruchtreiche Land zunächst nach Nikaia, die Opfer, die er der Athena brachte, bezeichneten, so war es seine Weise, den Beginn eines neuen Feldzuges.